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読書ノート

2018-05-21

pp.146-53

訪れた日の夕食は流しソーメン。玄関先には半分に割った青竹が組み立てられていた。

 十人弱の大人と、お(わん)と箸を手にした二十人ほどの子どもや青年たちがいた。(…)

子どもたちは総じておとなしやかだ。子ども同士が言い争うような場面はこの日、一度も目にしなかった。

 メニューにはソーメンのほかにオニギリとトリの唐揚げがあったが、トレイの上に余っていた。食べ盛りのはずなのに、誰も箸を出さない。大人たちに促されて、ようやくさばけた。「遠慮するんです。ケンカも滅多にない。ここに来る子たちには、そうしたエネルギーもない」。スタッフの一人がそう説明した。

(…)「一人でも世の中には信頼できる大人*1がいて、自分を受け止めてくれると分かると、それが自己肯定感になって、子どもは必ず元気になっていく。こちらからは何も聞かない。二年でも三年でも待つ」と強調した。

(…)

 流しソーメンの後、市販の花火で花火大会をした。子どもたちの表情に興奮の色は見えなかったが、あえて企画したのは「夏の夜にこうした遊びをするという世間の常識を知らないと(…)」という配慮からだという。

(…)東京・蒲田の繁華街にあった「らんがく舎」*2を思い出していた。

(…)スタッフの誰が言ったかはもう思い出せないが、「感動と縁を切りたい」という話*3が記憶に残っている。

(…)「(…)怖いのはね、支援って支配と紙一重だということ。これ以上、踏み込んではいけないという一線はきっとある」

(…)

 モノの貧しさには救いようがある。だが、現代の貧しさは人間関係の貧困だ。

[田原牧『人間の居場所』pp.146-53]


ISBN:9784087208917

*1:「守る側と守られる側、大人と子どもという無意識の峻別(…)保護し、導くという「K」を貫く空気が私の感じた「ざらつき」の正体だった」(p.150)

*2:「小学生や中学生の健常児と障害児が一緒に学ぶ塾で、二十代の東大OBの無党派活動家たちが運営していた」

*3:「「字がかけて一人前」という(…)その常識、健常者(多数派)優位の意識自体を放置して「共に生きる」などと言えるのか。結論として、有り体の感動(美談)に呑み込まれるなというような趣旨だった」